Wir unterstützen die Arbeit von Sabeel, eine von palästinensischen Christen im „Heiligen Land“ gegründete ökumenische Bewegung für eine palästinensische Befreiungstheologie die den Glauben und das Leben stärkt. Wir teilen den Auftrag von Sabeel, die Stimme der palästinensischen Christen zu verstärken, mit den Friedensstiftern aller Religionen zusammen zu arbeiten, die für die Unterdrückten einstehen und einen gerechten Frieden in Palästina und Israel fördern. Wir wenden uns gegen jede Verzerrung der Bibel und Theologien, die zu Rassismus, Antisemitismus und Islamophobie führen und zu einer Legitimation einer „Landnahme“ der „Sünde der Besatzung“. Wir missbilligen alle Gewalttätigkeiten, ob begangen von Staaten, Personen, oder Gruppen. Wir organisieren Veranstaltungen und gewaltlose Kampagnen die Gerechtigkeit und Frieden, sowohl für Palästinenser, als auch Israelis fördern.

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Eine Erklärung des Ökumenischen Zentrums für Befreiungstheologie Sabeel Jerusalem, März 2026 „Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen schmieden … keine Nation wird mehr das Schwert gegen eine andere erheben und sie werden nicht mehr lernen Krieg zu führen“ – Jesaja 2,4 Wir, das Ökumenische Zentrum für Befreiungstheologie - Sabeel, sprechen aus Jerusalem, einer Stadt, die seit Generationen Besatzung und Kriegsmaschinerie kennt. Wir sprechen als palästinensische Christen, die ohne Vorbehalt daran glauben, dass Gewalt niemals eine Lösung ist. Das Völkerrecht ist zwar unvollkommen, bleibt aber der einzige Rahmen, den die Menschheit geschaffen hat, um die Schwachen vor den Starken zu schützen. Wir streben nach Regierungen, die es als Bund und nicht als Bequemlichkeit hochhalten. Wir machen uns keine Illusionen ber die Welt, in der wir leben: eine Ära machtgieriger, korrupter Führer, die durch die Erzeugung von Hass und Angst regieren, sei es in Teheran, Tel Aviv, Washington, Riad, Ramallah oder anderswo. Wir geben diese Erklärung ab, um den illegalen und vermeidbaren Krieg der Vereinigten Staaten und Israels gegen den Iran zu verurteilen und die Völker dieser Region und der Welt zu einer höheren Vision aufzurufen. Als Sabeel benennen wir die folgenden Realitäten: 1. Eine gebrochene Zustimmung . Nur wenige Stunden bevor am 28. Februar 2026 die Bomben fielen, verkündete Omans Außenminister einen Durchbruch: Der Iran habe zugestimmt, eine vollständige IAEO-überprfung zu akzeptieren und niemals angereichertes Uran zu horten. Der Frieden war in greifbarer Nähe. Die Angriffe fanden trotzdem statt. Das ist keine Strategie. Es ist die absichtliche Zerstörung der Diplomatie. Wir benennen es als das, was es ist: ein moralisches Versagen von historischem Ausmaß. 2. Ein illegaler Krieg. Die Angriffe verstießen gegen die UN-Charta, die Gewalt gegen einen anderen Staat ohne Genehmigung des Sicherheitsrats oder echte Selbstverteidigung verbietet. Der Iran griff keinen der beiden Staaten an. In den USA fehlte dem Krieg zudem die Genehmigung durch den Kongress. Die Gesetze, die die Schwachen schützen, mssen für alle gleichermaßen gelten. Wenn Großmächte sich selbst vom Gesetz ausnehmen, ist die Botschaft an jeden angehenden Unterdrücker klar: Macht ist das einzige Gesetz, das zählt. Wir lehnen dies mit jeder Faser unseres Glaubens ab. 3. Das Bild Gottes entweiht . Kinder, die bei Angriffen auf Schulen getötet wurden. Patienten, die in Krankenhäusern getötet wurden. Jedes ausgelöschte Leben ist eine Entweihung des Imago Dei. Palästinensischen Christen muss nicht erklärt werden, was es bedeutet, Kinder unter Trümmern zu sehen, denn wir haben es in Gaza erlebt. Jede Ideologie oder Theologie, die Gottes göttliche Gegenwart in der gesamten Schöpfung leugnet, muss bekämpft und ausgerottet werden. 4. Krieg als Profit . Die Befreiungstheologie verlangt, dass wir fragen, wer davon profitiert. Die ersten 100 Stunden des Krieges kosteten schätzungsweise 3,7 Milliarden Dollar. Die Aktien der Rüstungshersteller stiegen. Der Ölpreis schoss auf ber 100 Dollar pro Barrel, was die ärmsten Nationen der Welt, die in diesem Konflikt kein Mitspracherecht hatten, verheerend traf. Die Armen zahlen mit Blut und Brot, während die Reichen ihre Gewinne zählen. Wir prangern diese strukturelle Sünde des Kolonialismus an, die Wirtschaftssysteme geschaffen hat, die auf Ausbeutung und dem künstlich herbeigeführten Tod des Globalen Südens beruhen. 5. Eine Geschichte der Katastrophe. Der Irakkrieg 2003 wurde als Befreiungskrieg verkauft, doch er zerstörte eine der ältesten christlichen Gemeinschaften der Welt und reduzierte ihre Bevölkerung von 1,5 Millionen auf unter 300.000. Die iranische Revolution selbst war teilweise eine Reaktion auf den von der CIA unterstützten Staatsstreich von 1953. Die Saat westlicher Militärinterventionen in dieser Region hat mit schrecklicher Regelmäßgkeit Chaos, Extremismus und die Auslöschung ihrer ältesten Gemeinschaften hervorgebracht. Wir sind die beständigste Folge dieses Musters. Man kann sich nicht den Weg zu einem stabilen Nahen Osten freibomben. 6. Die entleerte Kirche. Auf jede größere westliche Militärintervention folgte die Verfolgung von Christen im Nahen Osten. Wenn Staaten zusammenbrechen, füllt Extremismus die Lücke, wobei Minderheiten den ersten Preis zahlen. Westliche Christen, die für Präsidenten beten, die diese Kriege beginnen, müssen sich dabei im Klaren sein, wofür sie beten: die Vernichtung ihrer eigenen Schwestern und Brüder in dem Land, in dem Jesus wandelte. Die Kirche hier braucht den Westen, damit er zuhört, aufhört und, wie Kairos Palästina erklärte, „überdenkt Theologien, die Krieg, Besatzung und Ungerechtigkeit unterstützen“. 7. Zwei Theologien. Dieser Krieg offenbart einen Konflikt auf tiefster Ebene zwischen einer Theologie der Herrschaft nach dem Vorbild kolonialer Macht und einer palästinensischen Befreiungstheologie, die im leidenden Gottesknecht verwurzelt ist und sich an einem vom Imperium hingerichteten Christus orientiert. Sabeel steht auf der Seite des Kreuzes, nicht der Rakete. Wir rufen jede Kirche, die geschwiegen hat, dazu auf zu fragen: „Welche Theologie lebst du?“ Deshalb rufen wir zu folgendem Handeln auf: Wir enden nicht in Verzweiflung. Sabeel bedeutet „eine Wasserquelle“. Quellen hören nicht auf zu fließen, nur weil die Wüste weit ist. Wir haben gesehen, wie die Apartheid fiel. Wir haben gesehen, wie Diktaturen zusammenbrachen, als die Menschen sich weigerten, Angst zu haben. Wir glauben, dass sich der Bogen der Geschichte wieder in Richtung Gerechtigkeit neigen wird, denn gewöhnliche Menschen, nicht Armeen, sind es, die ihn neigen. An die Völker dieser Region – Iraner, Palästinenser, Israelis, Libanesen, Syrer, Jordanier, Iraker, Saudis, Kuwaiter, Omanis, Jemeniten, Bahrainer, Ägypter – wir als Nachbarn müssen uns in Solidarität vereinen. Unsere Konflikte dienen nicht uns. Sie dienen den Waffenhändlern und korrupten Führern, die äußere Feinde brauchen, um ihre Macht zu rechtfertigen. Wenn wir kämpfen, geben wir den Gierigen ihre Märkte und den Tyrannen ihre Legitimation. Wenn wir die Menschlichkeit des anderen erkennen, nehmen wir ihnen ihre Macht. An die Bürger mit Wahlrecht: Wir bitten euch, davon Gebrauch zu machen. Wählt Führungskräfte mit Weitblick und Integrität. Entzieht den moralisch Korrupten ihre Legitimation durch eure Stimme und eure Weigerung, Angst zu haben. An die weltweite Kirche: Sprecht die Wahrheit gegenüber der Macht. Die Propheten schwiegen nicht. Jesus schwieg nicht. Das sollten wir auch nicht tun. Gerechtigkeit wird kommen. Wir werden nicht aufhören zu arbeiten, zu beten und zu sprechen, bis wir sie herbeigeführt haben. Sabeel ist eine ökumenische Basisbewegung der Befreiungstheologie unter palästinensischen Christen, die sich fr Gerechtigkeit, Frieden, Gewaltlosigkeit, Befreiung und Versöhnung einsetzt. Auf Arabisch bedeutet Sabeel „der Weg“ und „eine Wasserquelle“.

Ein globaler Aufruf zur Bekräftigung und Wahrung der Rechte der Palästinenser und der Herrschaft des Völkerrechts 2025